“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”黨的十九大報(bào)告高屋建瓴地指出文化對于一個(gè)國家和民族的重要作用。作為以培育文化傳承和創(chuàng)新人才為主要目標(biāo)的院系，文學(xué)院在研究生教育中，立足于文化研究與傳承特色，構(gòu)建科學(xué)的課程體系，堅(jiān)持文化育人，大力提升學(xué)生文化認(rèn)知水平，傾力培育有理想、有信念、有道德、有情操的文化傳承人才。
四梁八柱，構(gòu)建科學(xué)課程體系
文化自信是對民族文化的自信、對中國現(xiàn)實(shí)發(fā)展道路的自信和對未來發(fā)展前景的自信，是中華民族精神自信的積淀和升華。在中國史和中國語言文學(xué)碩士研究生的培養(yǎng)中，文學(xué)院秉持培養(yǎng)學(xué)生文化自信精神，提升人文素養(yǎng)的理念，構(gòu)建科學(xué)的課程體系。通過必修、選修和實(shí)踐課程，多維度緊密配合，結(jié)合學(xué)院的科研特色，并立足于荊州歷史文化底蘊(yùn)深厚的特點(diǎn)，開設(shè)旨在增強(qiáng)文化自信的相關(guān)課程，多維度展示中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，提升師生對于文化自信的理解。
基礎(chǔ)為根，提升文化認(rèn)知能力。中國特色社會主義文化是一個(gè)有根有魂的聚合體，它有三個(gè)有機(jī)組成部分，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化。文學(xué)與史學(xué)研究能力的培養(yǎng)都立足于厚積薄發(fā)，在培養(yǎng)方案的設(shè)置中，既注重基礎(chǔ)的培養(yǎng)，同時(shí)重視學(xué)生馬克思主義史學(xué)觀和文學(xué)觀的構(gòu)建，提升學(xué)生對于中國特色社會主義文化的深刻認(rèn)知。在中國史和中國語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)方案中設(shè)置《中國歷史文獻(xiàn)學(xué)專題》《中國古代史料學(xué)》《中國文學(xué)史專題》《專業(yè)文獻(xiàn)研讀》《中國近代史料學(xué)》《中國近代政治思想史專題》等課程，夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識，通過系統(tǒng)閱讀與研究古代文獻(xiàn)的方式，帶領(lǐng)學(xué)生充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賡續(xù)傳承、生生不息的歷史與根脈。
信念為魂，樹立文化傳承理想。文化的主體是人，傳承的載體也是人。源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想繼續(xù)生生不息，從過去延伸到未來，就必須要有一代又一代的年輕人加入此中，接續(xù)傳遞。在提升學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上，以課程的形式充分培育學(xué)生文化傳承的理想，諸如《中國文化史專題》《中國古代思想史專題》《楚文化研究》《楚國史專題》《楚漢考古專題》《文化遺產(chǎn)研究》《荊楚地方文選選讀》《楚文化概論》《地域歷史文化專題》等課程，立足于充分展示傳統(tǒng)文化的多重面向，以鮮活的事例促進(jìn)學(xué)生堅(jiān)定信念，做社會主義文化的傳承人。
創(chuàng)新為韻，激發(fā)文化實(shí)踐活力。黨的十九大報(bào)告指出，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新”。中華民族是一個(gè)秉持“茍日新，日日新，又日新”“不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者”的理念，不斷創(chuàng)造創(chuàng)新的民族。中華優(yōu)秀文化之所以能夠傳承不息，正在于其不斷創(chuàng)新、不斷融合的特點(diǎn)。在實(shí)踐課程的設(shè)置上，我們注重于對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的提升，諸如《考古實(shí)踐》《非物質(zhì)文化技藝實(shí)踐》《文化考察》等實(shí)踐課程，帶領(lǐng)學(xué)生走向廣闊的外部世界，在接觸中了解文化的載體形態(tài)，在考察中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的真諦與精神。同時(shí)，利用荊州楚文化底蘊(yùn)豐厚，非遺技藝數(shù)量豐富的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生大力進(jìn)行產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，通過實(shí)踐弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化。
潤物無聲，提升文化認(rèn)知水平
習(xí)近平總書記指出，一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。“根本固者，華實(shí)必茂；源流深者，光瀾必章”，文學(xué)院的中國史和中國語言文學(xué)學(xué)科立足于深厚的中國傳統(tǒng)文化根基，在課程教學(xué)中灌注文化自信因子，以潤物細(xì)無聲的方式集中于塑魂工作。
以課為主，塑魂煉材。課堂是教育學(xué)生的主陣地，在確立課程體系，精心設(shè)置相關(guān)課程之后，文學(xué)院認(rèn)真組織教師進(jìn)行學(xué)習(xí)研討，達(dá)成充分共識，諸多優(yōu)秀教師立足于課堂教學(xué)，將文化自信因子傳遞到每位學(xué)生心中，內(nèi)化于心，外化于行。
李家寶教授主講《中西文學(xué)比較研究》等課程時(shí)，以史實(shí)梳理和線索勾勒為主，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義瞄準(zhǔn)外國文學(xué)經(jīng)典作家作品和思潮流派，通過歷時(shí)和共時(shí)雙向維度進(jìn)行分析，認(rèn)識文學(xué)作品譯介與文學(xué)研究之間的依存關(guān)系。倡導(dǎo)同學(xué)們在外國文學(xué)的學(xué)習(xí)和研究過程中要堅(jiān)守本土立場，從我出發(fā)，以我為主，為我所用，反對純西方主義思維，建立自己的話語體系。
吳松教授經(jīng)常在教學(xué)中滲透尊師重道、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，教育學(xué)生要把傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。比如他在講授《現(xiàn)代漢語專題》中的并列組合造詞法時(shí)，列舉了“父母、父子、母女、祖孫、夫妻、師生、師徒、國家”等詞語，揭示了排序的原因（這反映了幾千年的封建社會中的等級觀念、尊卑觀念、主次觀念，位尊（主）者排在前，位低（次）者排在后），然后指出：要發(fā)揚(yáng)先國后家、尊師重道、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德。
以悟?yàn)橄龋c(diǎn)滴入心。不憤不啟，不悱不發(fā)，文化重在傳承，精神重在領(lǐng)悟，史學(xué)和文學(xué)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的形成非一朝一夕之功，在注重基礎(chǔ)訓(xùn)練之外，文學(xué)院的教師們通過多種渠道將思想教育貫穿于課程講授之中，力爭將提升學(xué)術(shù)能力與領(lǐng)悟文化精神結(jié)合起來。
盧川老師在講授《楚文化研究》《楚漢考古專題》等課程時(shí)，關(guān)注歷史人物，闡釋人文精神，講課中充分注重引用楚莊王、孫叔敖、屈原等歷史人物的典故及史實(shí)，利用課程討論、文獻(xiàn)查找以及撰寫課堂小論文等多樣形式，不僅引導(dǎo)學(xué)生了解楚國人物的“愛楚”精神，并注重將其與現(xiàn)當(dāng)代“愛國”精神聯(lián)系起來，而且還引發(fā)學(xué)生自主構(gòu)建愛黨、愛國、愛人民的高尚人格精神。
吳桂美老師在講授《文獻(xiàn)檢索與論文寫作》等課程時(shí)，積極拓寬學(xué)生視野，以國內(nèi)外學(xué)術(shù)成果現(xiàn)狀及比較，學(xué)術(shù)大家的成長經(jīng)歷和成就等，激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大切實(shí)的科研志向和正確嚴(yán)肅的科研觀，確立肩負(fù)起中國學(xué)術(shù)文化建設(shè)、文教興國的歷史使命，力爭把論文寫到祖國的大地上。
以身作則，立德樹人。師者，傳道授業(yè)解惑，優(yōu)秀的教師不僅在于學(xué)識淵博，更在于思想純正，以德育人。文化的根本在于人，文化的載體也在于人，文學(xué)院的教師注重于立德修身，課內(nèi)課外，以身作則，以宏闊的學(xué)識教育學(xué)生，以崇高的精神熏陶學(xué)生，取得了良好的效果。
在今年抗擊新冠肺炎疫情期間，副院長余勁東博士一方面主動擔(dān)任東校區(qū)抗擊疫情臨時(shí)黨支部書記，堅(jiān)守學(xué)校達(dá)五十余天，為東校區(qū)的防疫工作作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)；另一方面他認(rèn)真?zhèn)湔n，將抗擊疫情中的人生感悟、學(xué)校抗擊疫情的擔(dān)當(dāng)、黨抗擊疫情的能力，融合到對史學(xué)的分析中。在向研究生講授明代官員的工作與生活時(shí)，通過對比明代社會的制度設(shè)計(jì)、組織結(jié)構(gòu)、官員管理，闡發(fā)了當(dāng)今中國的制度優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、理論優(yōu)勢和政府職責(zé)，不僅讓在家學(xué)習(xí)的研究生提升了知識涵養(yǎng)，也增強(qiáng)了他們的生活力量。通過這種以身示范的教學(xué)方式，讓學(xué)生增強(qiáng)了對課程的熱情，能力也得到了成長和提高。
許連軍教授在培養(yǎng)研究生的過程中，詳細(xì)了解每一位研究生的讀書情況和學(xué)術(shù)水平，給每一個(gè)研究生制定有針對性的學(xué)習(xí)計(jì)劃，開列不同的研讀書目。經(jīng)常在周六、周日組織研究生讀書會，師生共讀一本書，發(fā)表自己的讀書心得，交流讀書筆記，以此來督促學(xué)生讀書思考，厚實(shí)基礎(chǔ)，提高水平。在教學(xué)中，將自己的研究成果和學(xué)術(shù)前沿最新研究動態(tài)及時(shí)傳達(dá)給學(xué)生，以便于他們選擇有價(jià)值的研究方向和選題，教學(xué)效果深得學(xué)生認(rèn)同。
薪火相傳，培育文化傳承人才
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能只印在書本上、躺在書齋里，只有走向社會、走進(jìn)人心，才能發(fā)揮以文化人的作用。面對新一代的學(xué)生群體，文學(xué)院通過分析學(xué)生特點(diǎn)與學(xué)院特色，多渠道引導(dǎo)學(xué)生樹立文化傳承理想，以豐富的實(shí)踐活動吸引學(xué)生體會文化韻味。同時(shí)，積極踐行習(xí)近平總書記提出的推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的要求，立足于豐富多彩的荊楚地方文化，帶領(lǐng)學(xué)生積極實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。
飲水思源，堅(jiān)定傳承理想。“落其實(shí)思其樹，飲其流懷其源”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長、博大精深，構(gòu)成中華民族的文化基因，是中華民族和中華文明延續(xù)和發(fā)展的精神支柱、精神標(biāo)識。徐文武、吳勇、李征宇等教師在講授《中國古代史專題》《楚文化概論》《中國古典文獻(xiàn)學(xué)專題》《楚系簡帛文獻(xiàn)專題》等課程時(shí)，通過對中國歷史文化不同側(cè)面的剖析，結(jié)合學(xué)術(shù)前沿問題，既激發(fā)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)探究的熱情，同時(shí)深層次激發(fā)他們的愛國熱情，促使他們堅(jiān)定傳承中華優(yōu)秀歷史文化的理想。
尤其是徐文武教授的國家級精品視頻公開課《楚文化漫談》，以先秦時(shí)期獨(dú)具地域特色的楚文化作為主講內(nèi)容，結(jié)合楚文化考古新發(fā)現(xiàn)和最新研究成果，從歷史、哲學(xué)、文學(xué)、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、民俗、科技等方面對楚文化進(jìn)行全方位的講解，內(nèi)涵豐富，形式活潑。不僅向本校學(xué)生廣泛普及了楚文化的基本知識，同時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，向全國的學(xué)習(xí)愛好者推介了楚文化，取得了良好的社會效果。
多重實(shí)踐，感知文化韻味。文化的魅力在于感知，在課堂教學(xué)之余，文學(xué)院的教師采用多種形式，加強(qiáng)實(shí)踐考察，提升內(nèi)在情懷，帶領(lǐng)學(xué)生近距離觸摸文化實(shí)體，親身體會傳承文化的無窮魅力。
歷史專業(yè)的《文化遺跡考察》是一門令所有學(xué)生都非常期待的實(shí)踐課程，十余年間，老師們不間斷帶領(lǐng)不同年級的學(xué)生前往西安、洛陽、襄陽、十堰等地進(jìn)行文化考察，足跡遍布各地博物館、歷史遺跡和文化遺址，在體驗(yàn)式、沉浸式的教學(xué)環(huán)境中，感受了古城悠久歷史文化的魅力，感悟華夏文明的厚重與宏大。
在《楚國史》課程的教學(xué)中，為了提升學(xué)生的文化認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主式探究學(xué)習(xí)，徐文武、周家洪、盧川、孫繼等教師以團(tuán)隊(duì)形式講授課程，并緊密圍繞楚史、楚文化、楚考古等專題，充分利用長江大學(xué)地處荊州的地理優(yōu)勢，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了一系列考察活動。諸如青銅與楚史、楚國遺址考察、楚學(xué)術(shù)研究等探究活動的開展，充分激發(fā)了同學(xué)們學(xué)術(shù)探究和傳承文化的熱情。
立足本地，弘揚(yáng)荊風(fēng)楚韻。荊州歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，文化資源非常豐富，舉凡楚文化、三國文化、水文化、宗教文化、紅色文化等燦若星河，文學(xué)院中國史和中國語言文學(xué)學(xué)科堅(jiān)持結(jié)合學(xué)院科研特色，以多種形式弘揚(yáng)荊楚文化。在課程中設(shè)置《楚文化概論》《楚文化研究》《楚國史》等相關(guān)課程，同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的文化實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的文化，提升文化認(rèn)知。
桑俊教授通過湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心（長江大學(xué)），帶領(lǐng)師生團(tuán)隊(duì)致力于荊州本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。尤其是以地方國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“荊河戲”為重點(diǎn)，注重校園活態(tài)傳承和田野調(diào)查，通過指導(dǎo)學(xué)生，組織校園非遺活態(tài)傳承實(shí)踐活動，拉進(jìn)學(xué)生與非遺之間的距離。她引導(dǎo)學(xué)生深入本地社區(qū)，參與田野調(diào)研實(shí)踐，積極參與省級、國家級科研比賽，多次斬獲佳績，并指導(dǎo)學(xué)生發(fā)表《荊河戲的‘掃臺’儀式研究》《江漢平原荊河戲傳承人的現(xiàn)狀調(diào)查及保護(hù)對策》《經(jīng)濟(jì)民俗學(xué)視域下手工技藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展——以荊州市金鑲木技藝為例》《荊河戲的發(fā)展困境與校園保護(hù)傳承對策》等多篇論文，一批學(xué)生通過這些研究和實(shí)踐活動加深了對于荊楚文化的理解。
此外，文學(xué)院教師還充分利用在荊楚文化研究方面的優(yōu)勢，帶領(lǐng)學(xué)生深入研究本地文化，僅2019年，就有8名碩士生、本科生參與多項(xiàng)“荊州智庫”課題，這些學(xué)生在教師的指導(dǎo)下圍繞“荊州民俗文化”“荊江歷史與文化”“沙市區(qū)域歷史與文化”等展開研究，著重于挖掘歷史和文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型策略。這些活動促進(jìn)了學(xué)生將專業(yè)知識與地方文化研究的實(shí)踐結(jié)合，增進(jìn)了他們對于荊州地方文化的認(rèn)識。
“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想繼續(xù)發(fā)展，并發(fā)揚(yáng)光大，就需要一群有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人接續(xù)前賢，勇?lián)厝危r(shí)代之潮頭，發(fā)時(shí)代之先聲。文學(xué)院以培養(yǎng)文化傳承人才為己任，堅(jiān)持立德樹人，以文化人，以課為主，教學(xué)相長，培固師生文化之根，熔鑄師生文化之魂。（文學(xué)院供稿）