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鄂州銅鏡，古之奇珍。鄂州被譽(yù)為“古銅鏡之鄉(xiāng)”，除了民間收藏的古銅鏡，僅市博物館藏品就多達(dá)3000余面，涵蓋自戰(zhàn)國(guó)至明清的各個(gè)歷史時(shí)期，數(shù)量之多、種類之全在國(guó)內(nèi)絕無僅有。然而，尋求接班人和拓寬市場(chǎng)，仍是鄂州古銅鏡當(dāng)下的兩盼。
近一月內(nèi)，連續(xù)兩場(chǎng)鄂州副市長(zhǎng)直播帶貨，著實(shí)令市場(chǎng)上冷清許久的鄂州古銅鏡“熱”了一把。
然而，作為僅存的純手工古法鑄鏡傳承人，47歲的仙有生仍憂心忡忡。20多年來，他和師傅董亞巍兩代人接力攻堅(jiān)，在鄂州成功復(fù)原古代青銅范鑄工藝。
然而，尋求接班人和拓寬市場(chǎng)，仍是鄂州古銅鏡當(dāng)下的兩盼，“否則好不容易復(fù)原的手藝將再度失傳。”仙有生說。
師徒攜手，600多種古銅鏡成功復(fù)制
鄂州被譽(yù)為“古銅鏡之鄉(xiāng)”。除了民間收藏的古銅鏡，僅市博物館藏品就多達(dá)3000余面，涵蓋自戰(zhàn)國(guó)至明清的各個(gè)歷史時(shí)期，數(shù)量之多、種類之全在國(guó)內(nèi)絕無僅有。
鄂州古銅鏡的特別之處在于，“模”板制作好后，還需制作一塊“范”板，合二為一才是一整套的鑄鏡器具。但晚清以后，古銅鏡制造的范鑄工藝技術(shù)失傳，一度成了難解之謎。
從1995年起，董亞巍、仙有生師徒應(yīng)鄂州市博物館邀請(qǐng)，以唐朝以前的出土器物為模板，根據(jù)古籍文獻(xiàn)進(jìn)行研究和試驗(yàn)，逐漸掌握了青銅器范鑄的18道工序，包括制模、泥范造型、泥范焙燒、合金配制及熔煉澆鑄、鑄后加工、透光等，并先后復(fù)原復(fù)制出600多個(gè)品種的古銅鏡。
“這里制作的每一面銅鏡都可與出土文物的使用材料、制作工藝看齊。按師傅傳給我的密方，將原始的土和銅、錫、鉛等金屬原料調(diào)配，經(jīng)燒制后不變形、不透氣。”仙有生說，邁出這一步就花了數(shù)年時(shí)間。
不僅法古，也有創(chuàng)新。師徒倆采用現(xiàn)代耐火磚砌窯，將進(jìn)火口設(shè)置在窯內(nèi)上部，將出火口留在窯內(nèi)底部，采用鼓風(fēng)機(jī)迫使火焰在窯內(nèi)“上進(jìn)底去”，燒制出的器具既能徹底脫水，又不會(huì)燒壞。“這一獨(dú)特設(shè)計(jì)被命為鼓風(fēng)倒焰窯，并獲批國(guó)家專利?！毕捎猩f。
2005年，年滿60歲的董亞巍退休返回陜西老家，仙有生則帶隊(duì)堅(jiān)守攻關(guān)。
鑄鏡手藝誰來接班
2016年7月，“青銅鏡修復(fù)及復(fù)制技藝”入選省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
鄂州市博物館展廳背后的兩層樓內(nèi)，便“藏”著古銅鏡復(fù)原復(fù)制的實(shí)驗(yàn)室。
八月盛夏，仙有生和兩位同樣年近五旬的助手正忙碌著，制范、熔煉、澆鑄、研磨……“最高峰時(shí)，這里有近30人在工作，常常忙至通宵達(dá)旦?！彼f。
借助現(xiàn)代科技手段，仙有生帶領(lǐng)助手們還發(fā)明了一種透光青銅鏡。
他在實(shí)驗(yàn)室為記者演示：將一面銅鏡靠近白色墻面，用手電筒照射鏡面，墻上立即映射出一個(gè)“?！弊?，但以肉眼看鏡面，卻是光滑透亮，不見一絲紋路。
師傅董亞巍離開時(shí)，留下一本書《范鑄青銅》給仙有生。15年后，隨著年紀(jì)漸增，仙有生一直苦于找不到合適的繼承人。
起初，他想把手藝傳給自己唯一的兒子，可兒子不感興趣，“對(duì)年輕人來說，這是個(gè)苦活累活，沒有發(fā)自內(nèi)心的熱愛，很難堅(jiān)持下來?！?/p>
如今，有不少人找到鄂州市博物館定制，專門把親朋的照片嵌入，或作為禮物贈(zèng)送，或作為紀(jì)念品珍藏?！斑@得益于加工過程中有一道獨(dú)特的水磨方法。”仙有生說，鑄造方法雖有文字記錄，但并不意味著不會(huì)失傳，有些技藝需要在不斷實(shí)踐中傳授，需要學(xué)徒慢慢體悟，直至爐火純青。
亟待尋找市場(chǎng)突破口
手工打造的古銅鏡，不但鑄造工藝精良、形神兼?zhèn)?，且鏡背紋飾清晰，精美絕倫。根據(jù)大小、紋飾不同，一面鏡子的市場(chǎng)售價(jià)在300元到3000元間不等。
曾經(jīng)，鄂州古銅鏡銷售有過10余年輝煌，年銷售收入最高時(shí)達(dá)300多萬元，“有的商家挑著籮筐來進(jìn)貨，尤其小銅鏡供不應(yīng)求?！?/p>
時(shí)過境遷，這一手工藝品漸漸淡出市場(chǎng)。
“不是沒有市場(chǎng)，而是沒有找到真正的市場(chǎng)?！倍踔菔胁┪镳^館長(zhǎng)秦昌林介紹，過去領(lǐng)導(dǎo)出訪、商業(yè)交往等活動(dòng)，古銅鏡往往是首選的地方特色禮品。然而，僅依靠這些渠道難以持續(xù)。對(duì)目標(biāo)消費(fèi)人群研究不透、營(yíng)銷思路跟不上時(shí)代步伐，才是鄂州古銅鏡近年來難以打開市場(chǎng)的重要原因。
如何讓大眾重新認(rèn)識(shí)并接受古銅鏡，是擺在鄂州市博物館面前的一道難題。
作為古人的日常用具，銅鏡與人們的生活密切相關(guān)，除照鑒儀容外，還用于婚姻禮聘、宗教法器、賞賜等場(chǎng)合。而對(duì)現(xiàn)代人來說，銅鏡在生活中的使用頻率越來越低。
“從某種意義上講，尋找市場(chǎng)上新的突破和尋找傳承同樣重要?！痹谇夭挚磥?，市長(zhǎng)直播帶貨的意義，不僅僅在于賣了多少面古銅鏡，而是讓更多年輕人了解這一湖北的歷史文化名片。